在中國(guó)的版圖上，內(nèi)蒙古是一片有著自己獨(dú)特個(gè)性和生命的土地，提起它人們想到的是茫茫草原，奔馳的駿馬，成群的牛羊，粗獷豪爽的人民，自古到今它就是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。

藍(lán)天，白云，草原，畜的故鄉(xiāng)，奶的搖籃，形成了獨(dú)特的地域風(fēng)貌；而厚重博大的草原文化，恰如那綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)沉雄蒼涼的蒙古長(zhǎng)調(diào)一樣，哺育了許多叱咤風(fēng)云縱橫捭闔的英豪。而蒙牛乳業(yè)的董事長(zhǎng)牛根生，在短短幾年的時(shí)間里，從無(wú)到有，平地高樓，創(chuàng)立了一家“中國(guó)成長(zhǎng)性企業(yè)百?gòu)?qiáng)之首”的企業(yè)，早在2003年，CCTV“中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物”頒獎(jiǎng)辭這樣評(píng)價(jià)牛根生：“他是一頭牛，卻跑出了火箭的速度�！睆�2003年到2006年，牛根生連續(xù)4年被評(píng)為“中國(guó)最具影響力的企業(yè)領(lǐng)袖”(2006年排名第三位)。如今，蒙牛乳業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)乳業(yè)當(dāng)然的業(yè)界龍頭，中國(guó)人喝的每四袋牛奶中，就有一袋是蒙牛產(chǎn)的。

短短數(shù)年間，蒙牛從當(dāng)初列中國(guó)乳業(yè)第1116位，他們自嘲為“尾巴尖上一根毛”，到成功上市香港，與伊利合稱(chēng)乳業(yè)雙雄。而對(duì)于它的掌控者該是一個(gè)什么樣的鐵腕雄才呢？

牛根生不僅創(chuàng)立了一家讓世人感到震驚的傳統(tǒng)制造企業(yè)巨無(wú)霸，年?duì)I業(yè)收入過(guò)百億，更是一個(gè)不斷創(chuàng)造奇跡和引起轟動(dòng)的草原巨人，到底是一種什么樣的因素和優(yōu)勢(shì)給了牛根生以大力神赫格利斯的神力，是歷史難逢的機(jī)遇？運(yùn)氣的青睞？無(wú)數(shù)因素的巧合？敢于冒險(xiǎn)的探索精神？

體知“生命的輪回”

在蒙牛駐北京辦事處——一個(gè)絕不會(huì)超過(guò)三星級(jí)的賓館，我們第一次零距離接觸了這位商界領(lǐng)袖，現(xiàn)實(shí)告訴我這是一位樸素得不能再樸素的商界巨頭。雖然這算是一個(gè)套間，客廳茶幾上擺放著幾種瓜子、花生等小食品——這里已經(jīng)成為招待客人的公共區(qū)域，但簡(jiǎn)單樸素得讓你覺(jué)得他可能就是一個(gè)普通的客人。環(huán)顧四周就更是普通甚至用陳舊一詞可以形容了：房間里，床和床頭柜都有些過(guò)于陳舊，顯得白色的被單有些刺眼。四周的墻壁有些斑駁，腳底下的地毯也泛著很難洗干凈的顏色。采訪動(dòng)身前我還設(shè)想，這位身價(jià)幾十億的企業(yè)領(lǐng)袖，會(huì)客交談的住處一定是金碧輝煌，至少也是在北京眾多五星級(jí)的一個(gè)豪華酒店才是，否則似乎不足以與他的身份匹配吧。盡管此前我也從媒體上知悉，蒙牛的董事長(zhǎng)牛根生被評(píng)為“中國(guó)商界十大摳門(mén)富豪”，而且名列第三，與李嘉誠(chéng)、王永慶等人都因?yàn)楣?jié)儉而聞名。到過(guò)蒙牛的人都會(huì)記得蒙牛食堂門(mén)口的這樣一句口號(hào)：“如果你打算剩飯，請(qǐng)不要在這里就餐。”牛根生節(jié)儉的個(gè)人生活習(xí)慣已經(jīng)變?yōu)檎麄�(gè)蒙牛工作中的慣性，企業(yè)也因此贏得了利潤(rùn)的最大支點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“飛船法則”，成就了中國(guó)成長(zhǎng)性企業(yè)百?gòu)?qiáng)之首。誠(chéng)如《節(jié)儉精神》一書(shū)所言：“節(jié)儉不僅僅是美德，更是一種成功的資本，一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。在微利時(shí)代，只有節(jié)儉的企業(yè)有生存發(fā)展的機(jī)會(huì)。”

一葉落而知秋，一個(gè)真實(shí)生活中的細(xì)節(jié)往往最能夠看取一個(gè)人的品性和追求，對(duì)于企業(yè)家我們是可以從他個(gè)人的精神質(zhì)素里，從他的人生哲學(xué)和生命境界里尋找到企業(yè)壯大發(fā)展的深層理由與解釋。這個(gè)細(xì)節(jié)的展示更是吸引著我們渴望進(jìn)入牛根生的心靈世界，追根溯源，尋求眾多非凡之舉的生命動(dòng)因。

在中華文化走向成熟發(fā)展的過(guò)程中，孕育誕生了許多偉大的思想家、科學(xué)家、文化名人、學(xué)界泰斗，這些科技巨擘、文人先哲、山林隱士、民間巧匠、學(xué)術(shù)大師，共同妝點(diǎn)了中國(guó)文化燦爛的星空，他們的故事也在文化典籍、藝術(shù)作品和民間傳說(shuō)中廣為流傳，他們的生命歷程也開(kāi)啟著一代一代的后來(lái)者，在自己的生命歷練中墾拓著人生的疆土。我們無(wú)法去開(kāi)掘考證那些久遠(yuǎn)的歷史陳?ài)E，就像飄逝的記憶難以捕捉，但那些依然鮮活的生命智慧，如流淌不盡的源頭活水浸滋著人們的心靈，卻是提醒著后人們一次又一次地在這些文化巨擘的人生和思想世界中開(kāi)掘著無(wú)盡生命的寶藏。但另一個(gè)方面，讀萬(wàn)卷書(shū)還必須行萬(wàn)里路，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，沒(méi)有經(jīng)過(guò)接受者體驗(yàn)體味的知識(shí)是沒(méi)有威力和效用的，而相反的來(lái)自個(gè)體生命的實(shí)踐總結(jié)和體悟的真知，往往成為一種最高的人生智慧。

著名學(xué)者季羨林也說(shuō)：“一個(gè)人既然立下大志做一件事情，只要努力干下去，而方法又對(duì)頭，干得火候夠了，成功就會(huì)到你身邊來(lái)。”所有這些先哲時(shí)賢的包含人生體驗(yàn)思考的議論，都是在自己的生命體認(rèn)中做出的珍貴總結(jié)提煉，后來(lái)者讀得懂就可能受益一生，還有什么比得上這些在自己的生命體驗(yàn)中得出的教訓(xùn)更有教益呢。

這些話似乎是扯遠(yuǎn)了，似旁逸斜出的側(cè)枝偏離了主題，但牛根生今日的成就卻就是這樣由遠(yuǎn)而近，源自于人生經(jīng)歷中的挫折和生命的積淀。窮苦出身復(fù)雜的家庭，苦難磨難艱難纏結(jié)環(huán)繞的社會(huì)，在少小的人生路途上給了他別人無(wú)法體知的生命感悟。少年牛根生是這樣煉成的：

我來(lái)到世上不到一個(gè)月的時(shí)候，經(jīng)歷了人生的第一場(chǎng)變遷。

1958年，我出生在呼和浩特郊縣一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭。父親當(dāng)點(diǎn)小官，任生產(chǎn)隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng)。那時(shí)候用現(xiàn)金代公糧，父親作為小隊(duì)長(zhǎng)得帶頭交，可是又沒(méi)錢(qián)。怎么辦呢？想來(lái)想去，就把辦法落在賣(mài)孩子上。我是五個(gè)孩子當(dāng)中最小的一個(gè)，出生還不到一個(gè)月。父親狠狠心，就把我賣(mài)了，價(jià)錢(qián)是50元人民幣。那時(shí)候的50元不得了，一元錢(qián)相當(dāng)于一塊現(xiàn)大洋。城市每人每月有5塊錢(qián)生活費(fèi)就夠了，農(nóng)村則只需3元。

買(mǎi)我的養(yǎng)父姓牛，職業(yè)是養(yǎng)牛，從此，我便與牛結(jié)下了不解之緣。

這是一個(gè)極為特殊的家庭：養(yǎng)父解放前被抓過(guò)壯丁，當(dāng)過(guò)警察，在國(guó)民黨逃離大陸前，陰差陽(yáng)錯(cuò)，文檔上給了他一個(gè)虛擬的頭銜——警長(zhǎng)；養(yǎng)母當(dāng)過(guò)國(guó)民黨高官的姨太太，在舊社會(huì)里就飛機(jī)上飛機(jī)下。這樣兩個(gè)特殊的人，處在那樣特殊的歷史背景下，自然沒(méi)有好果子吃。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，身為官太太的養(yǎng)母曾把自己的財(cái)產(chǎn)廣為散發(fā)，一部分直接送人，一部分作了寄存，東寄存一點(diǎn)，西寄存一點(diǎn)。20世紀(jì)60年代，生活困難，養(yǎng)母領(lǐng)著我試圖找回那些寄存的東西。人家不僅不認(rèn)，還把我們母子倆轟了出來(lái)。過(guò)去的朋友，最終都反目成仇。沒(méi)錢(qián)反而不會(huì)有這么多的仇人。你的我的，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，河?xùn)|河西，人情冷暖，在幼年時(shí)便給了我太深的體驗(yàn)，這是“體而知之”，不是“學(xué)而知之”。

文革期間，養(yǎng)父養(yǎng)母被拉去批斗，并被責(zé)令掃馬路。母親病重，掃不了馬路，就由我替她掃。我那時(shí)也就八九歲的樣子。怕同學(xué)們看見(jiàn)后取笑，我每天凌晨四點(diǎn)鐘就起來(lái)替母親掃大街。

我十四歲的時(shí)候，養(yǎng)母去世了；不滿二十歲，養(yǎng)父也離開(kāi)了我。

孤獨(dú)的我，挨過(guò)餓，受過(guò)凍，遭過(guò)打。那時(shí)候，我也申請(qǐng)過(guò)救濟(jì)。沒(méi)有黨的關(guān)懷、社會(huì)各界的關(guān)照，我就沒(méi)有今天。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)全是體會(huì)的，不是背會(huì)的。

養(yǎng)父死后，子承父業(yè)，我“頂班”進(jìn)了養(yǎng)牛場(chǎng)。養(yǎng)父前前后后養(yǎng)牛、送奶38年，我到今年也與牛整整打了29年交道，父子兩代人合起來(lái)，做“牛的事業(yè)”已有67年。

日月翻轉(zhuǎn)，物去人非，撫今追昔，涕淚橫生。惟養(yǎng)母囑咐我的兩句話終生難忘，一句是“要想知道，打個(gè)顛倒”，另一句是“吃虧是福，占便宜是禍”。

后來(lái)在他的人生軌跡中，不論是養(yǎng)牛當(dāng)工人，還是在伊利集團(tuán)從刷奶工到分管經(jīng)營(yíng)的副總裁；不論是窮困到結(jié)婚時(shí)都沒(méi)有買(mǎi)上新衣服，還是無(wú)緣無(wú)故被免去了副總裁職務(wù)，人生富有戲劇性的變遷中，他更是體悟到了人生的三昧真經(jīng)。翻云覆雨，白云蒼狗，別說(shuō)自己的一己悲歡，就是大到宇宙蒼穹，社會(huì)文明，歷史偉人，市井細(xì)民，無(wú)不是“人生代代無(wú)窮已，明月年年只相似”，不變?nèi)诵缘膬?nèi)容才是永恒的，沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫掉歷史的定數(shù)，一切都是階段性的產(chǎn)物，這個(gè)人生的認(rèn)識(shí)就一直深深地沉淀在他的心靈中了。念及這些人生似乎一下子開(kāi)闊了許多，生命中的委屈和不公頃刻間煙消云散，也沒(méi)有什么可以怨天尤人的。生命總是有限度的，人的生命也是客觀環(huán)境中一個(gè)無(wú)法擺脫物質(zhì)限制的自然現(xiàn)象。生命如此，人生亦然，生生不息，恰如古人所言“人世事，譬之閑云在天，浮鷗在海，起滅何常？”這種問(wèn)題的考量思索，雖有空疏之嫌，但卻也包含著一種對(duì)于人生的形而上思考與至上追求，關(guān)乎人生的根本有了一種明晰的認(rèn)識(shí)和判斷，一生的努力實(shí)際上就具有了明確的方向，不論是從事什么樣的事業(yè)，該不會(huì)迷失了方向，找不著北。

與許多同齡人相比，牛根生受的是全面教育，既有來(lái)自理論的，也有來(lái)自生活的，而且正反兩方面都有。他性格中的種種特質(zhì)，諸如剛強(qiáng)、獨(dú)立、寬容、奉獻(xiàn)、洞察入微、逆向思維、打破常規(guī)、不屈不撓、敢于冒險(xiǎn)等，無(wú)不與這種成長(zhǎng)環(huán)境和人生閱歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，應(yīng)了古人世事洞明皆學(xué)問(wèn)的成句。也正是命運(yùn)的起起落落曲曲折折，讓牛根生深深體味了福與禍、舍與得、盛與衰、予與取、有與無(wú)撲朔迷離的演化。

草原文化基因

成就企業(yè)家闊大胸襟

企業(yè)家的精神不僅成為他本人成就事業(yè)的基石，而且企業(yè)家的人格精神和思想境界，往往凝聚為企業(yè)家的獨(dú)特的人格魅力，吸引團(tuán)隊(duì)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力；而作為企業(yè)文化精神重要內(nèi)容的企業(yè)家精神更是能夠體現(xiàn)出企業(yè)獨(dú)特的個(gè)性和生命光彩，企業(yè)家的個(gè)性和企業(yè)的風(fēng)格往往也成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的一張獨(dú)立的招牌，彰顯出企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和文化力，成為企業(yè)市場(chǎng)制勝的法寶，贏得市場(chǎng)的“軟實(shí)力”的重要因素。某種程度上說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)袖企業(yè)家的高尚價(jià)值和宏遠(yuǎn)思想本身就是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容，而影響企業(yè)戰(zhàn)略和愿景的企業(yè)領(lǐng)袖的胸襟和眼光就是企業(yè)軟實(shí)力和企業(yè)家精神的重要的元素。

非凡的生命往往總具有非凡的生命品格，胸襟氣度常常就是成就生命的決定基因。詩(shī)酒華年，總相信心有多大，天地就有多寬，是一個(gè)天上有夢(mèng)就去追的年齡。因?yàn)榻髴巡┐�，包容萬(wàn)物，即使偏居一隅，也能夠神馳河漢；因?yàn)樽R(shí)大量大??遠(yuǎn)大，抱雄守雌，不會(huì)怨天尤人，樂(lè)天知命而不強(qiáng)求。古今賢達(dá)圣哲，舉凡成就一番事業(yè)的人類(lèi)璀璨群星，無(wú)不注重自己襟懷氣度的錘煉塑造。

其實(shí)，一見(jiàn)到牛根生董事長(zhǎng)，我們看到的是一張樸質(zhì)大氣的臉，厚重中透露出力量和堅(jiān)毅，我馬上就印證了在蒙牛乳業(yè)牛根生就是整個(gè)企業(yè)發(fā)展的價(jià)值協(xié)調(diào)員，就是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心和精神領(lǐng)袖，因?yàn)榭梢詮拿膳Ｈ闃I(yè)奇跡般的成長(zhǎng)中得到證明。作為一個(gè)領(lǐng)袖企業(yè)家，內(nèi)蒙古草原文化的無(wú)聲浸潤(rùn)對(duì)牛根生精神文化的形成，還是在無(wú)聲無(wú)息中完成了。

一方水土養(yǎng)一方人，地域文化不可能不會(huì)對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的人有一種無(wú)聲的塑造作用。談到草原文化對(duì)自己的影響時(shí)，牛根生說(shuō)，內(nèi)蒙古人少地大，幅原遼闊，草原胸懷，影響巨大。尤其是剛參加工作時(shí)間，就受到內(nèi)蒙古鄂爾多斯羊絨衫這個(gè)溫暖全世界的品牌的影響，生產(chǎn)于我們這個(gè)地方的產(chǎn)品就賣(mài)到本地是出不去的，也是拿不了名次創(chuàng)不了牌子的。為什么內(nèi)蒙古能夠創(chuàng)造出大品牌？全世界的大品牌很多都是出在比較偏遠(yuǎn)的地方，小地方出大品牌并不奇怪，因?yàn)樾〉胤降漠a(chǎn)品要想生存下去，就得想大市場(chǎng)，想天下事。沒(méi)有一種沖破狹隘地域限制，放眼外面世界大市場(chǎng)的眼光和思維方式是創(chuàng)造不出國(guó)家級(jí)品牌世界級(jí)品牌的。蒙牛一誕生，面對(duì)“一無(wú)工廠，二無(wú)奶源，三無(wú)市場(chǎng)”的窘境，蒙牛跳出“先建工廠，后建市場(chǎng)”的窠臼，創(chuàng)造性地提出“先建市場(chǎng)，后建工廠”的戰(zhàn)略。而且，在毫無(wú)市場(chǎng)影響力的情況下毅然扛起“創(chuàng)內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌”的大旗，既登場(chǎng)就給人出手不凡的大氣魄。同時(shí)，思索全國(guó)的乳業(yè)發(fā)展，他早就覺(jué)得內(nèi)蒙古乳業(yè)應(yīng)該有一個(gè)在全國(guó)扮演老大身份的理想，要根據(jù)內(nèi)蒙古自己的特點(diǎn)和文化積累去做全國(guó)品牌。他認(rèn)為經(jīng)過(guò)上百年的積累，內(nèi)蒙古已經(jīng)形成了固有的百年品牌，那就是具有強(qiáng)烈地域色彩的民族文化及其承載體，這是最大的無(wú)形資產(chǎn)。只有找準(zhǔn)我們的“強(qiáng)項(xiàng)”，做我們的“強(qiáng)項(xiàng)”，才有可能走向全國(guó)；如果不幸揀起“弱項(xiàng)”大做文章，那就可能費(fèi)力不討好。選擇乳業(yè)做文章就是一個(gè)最好的切入口。牛根生深悟古人所說(shuō)的“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)”這一真諦，并將其淋漓盡致地應(yīng)用到自己的經(jīng)營(yíng)管理中。牛根生的選擇是正確的，以后蒙牛成長(zhǎng)的火箭速度已經(jīng)證明了他的眼光和判斷。

此外，草原文化的影響也包含著草原民族的雄杰偉人的啟示，一代天驕成吉思汗這個(gè)人物對(duì)他也是有著某種影響的，那種英雄文化理想，甚至包括個(gè)人英雄主義行為、領(lǐng)導(dǎo)力，攻城略地號(hào)令天下，而且并不積累刻著自己名號(hào)的財(cái)富，收獲的東西都干脆分送給別人，甚至連自己百年身后事也不是過(guò)于掛心，自己死后安葬之所也不清楚，成為今人尋找的歷史之迷。草原的偉人和草原世界只會(huì)讓珍愛(ài)生命體察深入的人更加敬畏生命，更加穿透現(xiàn)實(shí)的迷霧放眼世界未來(lái)，放眼不盡悠悠的歷史，警醒自己做一些對(duì)得起歷史的事業(yè)，消弭“小我”，融入世界“大我”之中。

蒙牛壯大之后，牛根生借力國(guó)際資本成功將公司海外上市，實(shí)現(xiàn)了跳躍式發(fā)展，如當(dāng)時(shí)媒體評(píng)論：“此前，三家同行的上市，似乎波瀾不驚。而蒙牛作為內(nèi)地增長(zhǎng)最快的乳制品企業(yè)，其上市則頗為業(yè)內(nèi)外關(guān)注。按照蒙牛團(tuán)隊(duì)提出的‘內(nèi)蒙古牛-中國(guó)牛-世界�！�的‘三步走’品牌戰(zhàn)略，這標(biāo)志著蒙牛已經(jīng)踏上了‘世界�！�的尋夢(mèng)之路�！�

但牛根生在此刻作出了驚世之舉：作為蒙牛最大的自然人股東，牛根生將自己接近10%的股份全部捐出，創(chuàng)立了保障蒙牛百年發(fā)展的“老牛專(zhuān)項(xiàng)基金”，成為全球捐股第一人！我們聽(tīng)聽(tīng)他自己的解釋?zhuān)?/P>

經(jīng)濟(jì)全球化，與我們同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的是裝備到牙齒的國(guó)際軍團(tuán)，我們規(guī)模不如別人，底子不如別人，歷史不如別人，憑什么趕？靠什么超？

中華民族要想后來(lái)居上，只有憑創(chuàng)新，靠突破。

既要拼硬件，更要發(fā)動(dòng)“軟件革命”：在管理上創(chuàng)新，在文化上創(chuàng)新，在制度上創(chuàng)新……通過(guò)創(chuàng)新贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

為了在產(chǎn)權(quán)制度改革上尋求突破口，2005年1月我捐出了自己和家人在蒙牛所持的全部股份，這些股份目前的市值已經(jīng)突破30億元�！袄吓�專(zhuān)項(xiàng)基金”主要用于與奶業(yè)有關(guān)的社會(huì)公益事業(yè)，具體講，就是“三個(gè)面向”：面向三農(nóng)事業(yè)，面向教育事業(yè)，面向醫(yī)療事業(yè)。

我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到制度設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)永續(xù)發(fā)展的重要性。小平同志說(shuō)，制度好壞人可以辦好事，制度不好好人也可以辦壞事。制度設(shè)計(jì)是由“人治”通往“法治”、“系統(tǒng)治”的必由之路，國(guó)家如此，企業(yè)也是如此。中國(guó)農(nóng)村改革的成功，就得益于一種偉大的制度設(shè)計(jì)，把“為他人干”變成了“為自己干”，讓每個(gè)人在“為自己干”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著“為他人干”、“為團(tuán)隊(duì)干”的偉大目標(biāo)。

我希望在我天年之后，“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”成為一種可以傳承的制度，激勵(lì)大家為蒙牛事業(yè)進(jìn)行堅(jiān)持不懈的奮斗。

牛根生是一個(gè)有著大胸襟大格局的企業(yè)家，他深邃如巨的眼光看到的是一百年之后的事情，百年蒙牛的品牌建設(shè)，這也正是只看腳底下的人所不能夠理解他的最重要原因，因?yàn)楣?jié)拍和不上，思想跟不上。他一捐，捐出了打造百年蒙牛世界蒙牛的品牌之路，作為最重要?jiǎng)?chuàng)立者他沒(méi)有把這個(gè)企業(yè)作為一己之私，而是渴望建設(shè)一個(gè)服務(wù)社會(huì)、回歸社會(huì)的基業(yè)長(zhǎng)青公司。

去年春節(jié)，牛根生在自己家的大門(mén)上貼了一副新的對(duì)聯(lián)，“傳家有道惟存厚，處世無(wú)奇但率真”，橫批是“家系國(guó)運(yùn)”。聊及這件事情，牛根生說(shuō)，這副楹聯(lián)是紅頂商人胡雪巖所寫(xiě)。他的這個(gè)理念很讓我產(chǎn)生共鳴，就把它寫(xiě)到了自家的大門(mén)上。但是，我們知道，胡雪巖雖然在商界叱咤風(fēng)云，但當(dāng)國(guó)勢(shì)頹微的時(shí)候，他也只能無(wú)奈地走向破產(chǎn)�？梢�(jiàn)，一個(gè)人“傳家”再“有道”、“處世”再“率真”，背后要是沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家，他就難以施展才華，甚至還會(huì)一敗涂地。這說(shuō)明，“家運(yùn)”、“企運(yùn)”、“國(guó)運(yùn)”是緊緊聯(lián)在一起的——有了這樣的感想，我就給這副對(duì)聯(lián)編了個(gè)橫批：“家系國(guó)運(yùn)”。“家系國(guó)運(yùn)”實(shí)際上包含兩個(gè)方面的意思：一方面，“家運(yùn)系于國(guó)運(yùn)”，即沒(méi)有“國(guó)運(yùn)”就沒(méi)有“企運(yùn)”、“家運(yùn)”；另一方面，“家有責(zé)任心系國(guó)運(yùn)”，即“家運(yùn)”好了、“企運(yùn)”好了就應(yīng)心系“國(guó)運(yùn)”……

財(cái)富得失的思想哲學(xué)

牛根生一點(diǎn)也不戀財(cái)，盡管過(guò)過(guò)不少苦日子，盡管今日依然對(duì)家人花錢(qián)錙銖必較，但只要?jiǎng)e人需要幫助，他卻可以大把大把地把鈔票送人，他奉行“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，剛剛實(shí)現(xiàn)“從無(wú)到有”的跨越，轉(zhuǎn)眼間就完成了“從有到無(wú)”的回歸。老牛的座右銘就是“小勝憑智，大勝靠德”，他常講“這個(gè)世界不是有權(quán)人的世界，也不是有錢(qián)人的世界，而是有心人的世界”，因此經(jīng)營(yíng)思想或經(jīng)營(yíng)人心成為他一種自覺(jué)的追求，散智散財(cái)似乎成為他的使命一樣。追根溯源這一切還得到他的人生體驗(yàn)和個(gè)人的思想世界中去尋找。

老牛清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在消費(fèi)主義盛行的社會(huì)潮流和趨勢(shì)中，物質(zhì)的東西金錢(qián)的追求，似乎成為了一個(gè)人的生活的中心，社會(huì)人總是在拼命掙錢(qián)的列車(chē)上沒(méi)有停止的跡象。其實(shí)，有與沒(méi)有，有包含在沒(méi)有中，所得就是所失，失就是得。當(dāng)初自己捐出股份，能想通的人少，能看清的人少�？勺约焊杏X(jué)人來(lái)世上把所有東西都弄明白的人少，能把那些真諦的東西弄明白了，就算沒(méi)白來(lái)。

因此我們先人早已經(jīng)總結(jié)出了很多經(jīng)典的人生智慧和社會(huì)教訓(xùn)，比如：富貴不過(guò)三代(財(cái)富和社會(huì)的關(guān)系)、君子之澤三代而斬的理念。過(guò)了三代，每三代財(cái)富都得平均分配一次；如果過(guò)了三代，那世界上窮人還是窮人，有錢(qián)的人還是有錢(qián)的人，有權(quán)的人還是有權(quán)的人，那有可能就是另一個(gè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)就亂了，正是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是輪回的、循環(huán)的，從自然世界到社會(huì)公平等方面它是逐漸上升的，這個(gè)社會(huì)才是可持續(xù)發(fā)展的。既然這樣，那么任何事物都是階段性的產(chǎn)物，有和沒(méi)有，多和少，任何有都是包含在無(wú)的中間，把這個(gè)基本規(guī)律先弄明白，個(gè)人的問(wèn)題就解決了。

作為一個(gè)人，就算活一百年，有效時(shí)間也就是二三十年，奉獻(xiàn)社會(huì)的時(shí)間就是這二三十年，積累知識(shí)財(cái)富也是在奉獻(xiàn)中積累的。我原來(lái)是窮人，生命之初我就沒(méi)有什么，一時(shí)擁有也是暫時(shí)的。因此，關(guān)鍵要處理好予和取的關(guān)系，要想取之必先予之，所以得就是失，失就是得。這種文化和觀念從小接受很多，很自然平常。

擁有財(cái)富不是重要的，關(guān)鍵是正確使用，即擁有與支配這對(duì)矛盾，學(xué)會(huì)支配是重要的。在這個(gè)認(rèn)識(shí)下，老牛覺(jué)得強(qiáng)調(diào)單純擁有的觀念是落后的，正確支配財(cái)富才是先進(jìn)的，最關(guān)鍵的。既然一切擁有的都是階段性的、流動(dòng)的，那么就只能得出一個(gè)結(jié)果：暫時(shí)擁有的財(cái)富不是你的，你沒(méi)有，你永遠(yuǎn)沒(méi)有。既然不是你的那就不要當(dāng)作是你的，如果你認(rèn)為是你的，那你就痛苦極了。不認(rèn)為是自己的，你就超脫了，非常超脫了，所以世界也不是你的，地位也不是你的，財(cái)富也不是你的，權(quán)力也不是你的。因?yàn)楫?dāng)人的生命到了最后，當(dāng)人們都認(rèn)清這點(diǎn)的那一天，但到那個(gè)時(shí)候往往所剩時(shí)間無(wú)多了，留下生命的太多遺憾，讓虛幻的外物模糊了雙眼。所以，我就想財(cái)富不再擁有重在支配，我也得出一個(gè)結(jié)論：擁有是錯(cuò)誤的，支配是正確的，擁有是落后的，支配是先進(jìn)的。所以越是這樣看，道路越寬闊，越這樣做，發(fā)現(xiàn)做得越省勁。從我個(gè)人種種人生閱歷中，從文革時(shí)期家里受到那么多的苦難中，逐漸體悟相通這些看似玄虛其實(shí)切己的道理。這是實(shí)踐出真知，不是紙上得來(lái)的，格外深刻。

或許說(shuō)這是人性的根本，誠(chéng)如孔子所說(shuō)，己所不欲勿施于人。我理解問(wèn)題愛(ài)反著來(lái)思考，既然己所不欲勿施于人，自己不喜歡的就不要強(qiáng)加給別人，那自己喜歡的，別人也喜歡。我喜歡的我能夠支配的東西，我讓別人去用，轉(zhuǎn)給別人喜歡，我只是作為一個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)站，在我能支配的時(shí)間里給別人用。具體使用財(cái)富過(guò)程中，往往用得越好整合的資源就越多�？靠诖�里的財(cái)富是不行的，得靠腦袋里的財(cái)富，既然財(cái)富在腦袋里，你腦袋里有就行了，非放在口袋里有什么用，把這個(gè)就想明白了，你越用得好組合的資源就越多。當(dāng)一塊錢(qián)放在自己兜里一個(gè)人支配作用就小，這一塊錢(qián)放在五個(gè)人的兜里支配的作用肯定更大，已經(jīng)五個(gè)人了嘛，所以把更多人的才智，1加1大于2，5個(gè)人自然大于5，而沒(méi)用好就是1加??中國(guó)人對(duì)財(cái)富渴望超過(guò)以往任何時(shí)期，財(cái)富積累和擁有過(guò)程與世界上其他國(guó)家還是不太一樣，所以我們的機(jī)會(huì)就更多。整合資源的能力，不在擁有重在支配的這個(gè)能力，最后取決于你的認(rèn)識(shí)層次和執(zhí)行能力，你擁有很難，但支配不難，支配多少，你支配的能力水平越高，被你支配的數(shù)量越大，因?yàn)樽罱K你不想，如果你想成為你的，那你支配的資源就是很有限的，如果你永遠(yuǎn)都不想把它變成自己的，那支配的量就大了。為什么共產(chǎn)主義是最高目標(biāo)，最后都是社會(huì)的，公共的，就是這個(gè)道理。

在我們蒙牛乳業(yè)公司，蒙牛51%給自己干，49%給集體干，給自己干的背后蘊(yùn)藏著實(shí)現(xiàn)這個(gè)事情的真實(shí)性。

原來(lái)做是有兩個(gè)擔(dān)心：一是這個(gè)人能力怎么樣，二是態(tài)度怎么樣，他真干了還是假干了，現(xiàn)在就變成一個(gè)擔(dān)心了，就擔(dān)心他的能力，不用擔(dān)心他的態(tài)度了。少了一個(gè)擔(dān)憂，讓社會(huì)更真實(shí)、更客觀，就進(jìn)步了。有人類(lèi)以來(lái)一直在追求真理，求真知，大家都在追求真的東西，但恰恰不知道發(fā)生在自己身邊的不真實(shí)的東西是怎么產(chǎn)生的，想來(lái)想去財(cái)富啊地位啊等等這些東西太不重要了，但是你要學(xué)會(huì)使用，對(duì)他人有用的東西，那就是重要的，才能夠借此實(shí)現(xiàn)我們?cè)旄Ｉ鐣?huì)和他人的價(jià)值。

大德大慈躬行孝義

牛根生不僅是一位有大胸襟、大格局的商界領(lǐng)袖，有他的管理哲學(xué)和思想，有他人生的境界追求和生活哲學(xué)，生活中的堅(jiān)實(shí)和厚重也一樣印證著他在做企業(yè)時(shí)也是在做人，否則“愿每一個(gè)中國(guó)人健康”的理想就找不到依據(jù)。牛根生的座右銘是“小勝憑智，大勝靠德”。德是什么？德就是他的一言一行、一舉一動(dòng)，德就是他的日常生活。蒙牛今天的路之所以越走越寬，就是因?yàn)橐粋�(gè)德字。對(duì)待親人和朋友，牛根生都是一個(gè)有情有有義的厚道人。我們還是來(lái)看看與牛根生結(jié)婚26年的夫人申淑香眼中的這位企業(yè)領(lǐng)袖的形象側(cè)面吧：

天下少有的大孝子

“百德孝為先，牛根生是天下少有的大孝子�！边@是他們整個(gè)家族幾十口人對(duì)牛根生的共同評(píng)價(jià)。牛根生的身世比較特殊，擁有四個(gè)母親三個(gè)爹。但是，面對(duì)七位父母長(zhǎng)輩，他都同樣的孝順。

當(dāng)養(yǎng)父母去世之后，生身父母曾前來(lái)認(rèn)親，當(dāng)時(shí)我們還沒(méi)成家，牛根生單身的日子也不好過(guò)，就沒(méi)敢認(rèn)這門(mén)親。1985年，我們結(jié)婚的第5個(gè)年頭，他聽(tīng)說(shuō)生身父母生活困難，家里連喝粥的米都是從鄰居家借的，還有一個(gè)妹妹因交不起學(xué)費(fèi)而上不起學(xué)，他就主動(dòng)去托克托縣拜認(rèn)了生身父母，三年以后他生父去世，第四年他生母去世。在認(rèn)親之后的這四年里，牛根生幾乎每個(gè)月都要去托克托縣看望父母，從吃的喝的到用的，對(duì)他們的生活照顧得無(wú)微不至。生身父母去世時(shí)，牛根生根據(jù)托克托縣的風(fēng)俗為二老披麻帶孝，并且承擔(dān)了所有的喪事費(fèi)用，還把妹妹接到我們家里來(lái)，一住就是五年。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不理解：“他們從小就把你給了別人，又沒(méi)養(yǎng)育過(guò)你，你對(duì)他們?yōu)槭裁催@么好？”牛根生說(shuō)：“雖然他們沒(méi)有養(yǎng)育我，但是他們給了我生命，就這一點(diǎn)也值得我們報(bào)答一輩子�！�

當(dāng)時(shí)我家的生活也非常困難，兩個(gè)人的工資加起來(lái)只有80元，一家四口人住在12平方米的平房里，全家只有一張床�？僧�(dāng)小姑子出嫁的時(shí)候，我們承擔(dān)了她的全部嫁妝。那個(gè)時(shí)候我們家還沒(méi)有洗衣機(jī)，我也沒(méi)有戒指，可給小姑子的嫁妝什么都有，既有洗衣機(jī)，又有戒指。

養(yǎng)母去世之后，養(yǎng)父又娶了一位繼母，繼母帶過(guò)來(lái)一個(gè)兒子，一開(kāi)始繼母對(duì)他的兒子好，對(duì)我們不太好，我心理很不舒服。牛根生對(duì)我說(shuō)：“我們四個(gè)母親三個(gè)爹，對(duì)哪一個(gè)都要孝順，哪怕繼母跟養(yǎng)父過(guò)一天，她也是咱的老人，我們必須要尊敬她，不能與她計(jì)較，允許她不對(duì)，不允許我們對(duì)她不敬。”

記得1987年秋天的一個(gè)星期天，我包了一頓餃子，按常規(guī)吃餃子總要想著給繼母送一碗過(guò)去，恰巧那天家里來(lái)了兩位客人，餃子不夠吃，我就給牛根生留出來(lái)了一碗，沒(méi)給繼母送。晚上牛根生回來(lái)，一邊吃餃子一邊問(wèn)我，是否給老人送了，我跟牛根生解釋?zhuān)�因家里�?lái)客人沒(méi)給繼母送。第二天，牛根生就去附近的餐館買(mǎi)了一碗餃子給繼母送過(guò)去。

牛根生對(duì)我說(shuō)：“老人就像小孩，包餃子不給她吃，她會(huì)有意見(jiàn)的。”這件事對(duì)我觸動(dòng)很大，從那次以后，再包餃子即使我自己不吃，也不能不給繼母送過(guò)去。

繼母病重的日子里，我和牛根生經(jīng)常去照顧她，比她的親生兒子媳婦還周到。繼母十分感動(dòng)地說(shuō)：“我這輩子算是遇上好人了，你們真是比我親生的兒子媳婦還孝順�！�

1999年，蒙牛剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，我父親得了老年癡呆癥，有一年多的時(shí)間不能自理。牛根生工作忙，他經(jīng)常提醒我去照顧父親。有時(shí)我抱怨其他姐弟照顧的少，我一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)。牛根生就安慰我：“自己盡自己的孝心，不要計(jì)較別人，你忙不過(guò)來(lái)，咱們花錢(qián)雇人幫你，千萬(wàn)不要與兄弟姐妹攀比�！边�有一年，我母親的膽結(jié)石突然發(fā)作，疼痛難忍，牛根生非常著急，在醫(yī)院里背著我母親爬四樓。多少年以來(lái)，牛根生一直把我母親當(dāng)親媽對(duì)待，非常敬重。有時(shí)候我與母親說(shuō)話聲音高一點(diǎn)，牛根生就批評(píng)我：“孝順、孝順，孝容易，順不容易。孝順必須要順著老人的心思去做事�！�

去年四月，在一次吃晚飯的時(shí)候，母親流露出想回山東老家看看的想法，牛根生對(duì)我說(shuō)：“老人思念家鄉(xiāng)，這是大事，你準(zhǔn)備點(diǎn)錢(qián)和禮物，讓弟弟和弟媳陪同老人回一趟老家，幫母親了結(jié)這個(gè)還鄉(xiāng)的心愿�！蔽野磁８�生的意思辦了，把母親送回山東老家住了一個(gè)月，母親對(duì)此特別感動(dòng)，她逢人就說(shuō)：“我無(wú)意中只是說(shuō)說(shuō)，牛根生卻當(dāng)成大事做，他的這份孝心，我敢打賭是天下第一�！�

在牛根生眼里，老人的事都是大事。自從幾位老人相繼去世之后，每年清明節(jié)為老人掃墓，工作再忙他從來(lái)沒(méi)間斷過(guò)。他父母的墓地在距呼和浩特市十五華里的石頭新?tīng)I(yíng)子村，以前他騎自行車(chē)去，這些年坐車(chē)去。每次去都讓我?guī)退麥?zhǔn)備好貢品：煙、酒、燒麥等，凡是父母生前喜歡吃的東西，一樣也不能少。2003年的清明節(jié)，他帶著從英國(guó)學(xué)習(xí)回來(lái)的兒子到養(yǎng)父母的墓地掃墓，在十幾座祖墳前，父子倆一一跪拜。兒子回家后十分感動(dòng)地對(duì)我說(shuō)：“我原來(lái)以為老爸是一個(gè)粗狂豪邁的人，沒(méi)想到老爸原來(lái)是一個(gè)非常細(xì)心、非常重感情的人。老爸總是教我怎么做人，從七八歲起就帶著我掃墓，掃墓的時(shí)候，老爸怎么教我，我就怎么說(shuō)：我是你們的孫子，你們雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)我，但是我是你們的根，我一定要為你們爭(zhēng)氣。”

繼母與養(yǎng)父結(jié)婚后，共同生活了六年，養(yǎng)父就去世了，我們又承擔(dān)起了繼母的生活責(zé)任，與她又共同生活了十幾年。繼母去世的時(shí)候，牛根生同樣為繼母送終盡孝。繼母走了以后，牛根生又承擔(dān)起繼母兒子一家人生活中的大事，無(wú)論是買(mǎi)房，還是子女上學(xué)，牛根生像對(duì)待親兄弟一樣對(duì)待他，使他們備受感動(dòng)。

面對(duì)七位父母長(zhǎng)輩，牛根生可以說(shuō)是人人盡孝盡責(zé)，然而他從內(nèi)心最崇敬的是養(yǎng)母。他經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“吃虧是福，財(cái)散人聚�！边@些價(jià)值觀的形成都是源自養(yǎng)母。牛根生曾多次說(shuō)他這一輩子受養(yǎng)母的影響最大，有好吃的要學(xué)會(huì)分享，有責(zé)任要勇于承擔(dān)。他經(jīng)�；貞涴B(yǎng)母的故事：吃飯的時(shí)候，窩頭一人一份，青菜或牛肉也是一人一份，平等分配，誰(shuí)也不多誰(shuí)也不少。干活的時(shí)候，責(zé)任也是一人一份，誰(shuí)的活誰(shuí)負(fù)責(zé)到底。養(yǎng)母的這些理家之道在牛根生心中留下了深刻的印象。養(yǎng)母生活非常勤儉，對(duì)牛根生的教育特別嚴(yán)格，10歲就讓他承擔(dān)家務(wù)，學(xué)會(huì)揉面做飯，甚至學(xué)會(huì)了縫毛衣、做針線。每次談起養(yǎng)母，牛根生都充滿崇敬和懷念，養(yǎng)母教育他：聰明的父母教孩子吃虧，愚蠢的父母教孩子占便宜。

重感情講義氣

除了自己的七位老人之外，還有一位讓他時(shí)時(shí)掛在心上的退休老人：孫有亮。

牛根生對(duì)我說(shuō)：“老人就像小孩，包餃子不給她吃，她會(huì)有意見(jiàn)的�！边@件事對(duì)我觸動(dòng)很大，從那次以后，再包餃子即使我自己不吃，也不能不給繼母送過(guò)去。

 繼母病重的日子里，我和牛根生經(jīng)常去照顧她，比她的親生兒子媳婦還周到。繼母十分感動(dòng)地說(shuō)：“我這輩子算是遇上好人了，你們真是比我親生的兒子媳婦還孝順�！�

1999年，蒙牛剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，我父親得了老年癡呆癥，有一年多的時(shí)間不能自理。牛根生工作忙，他經(jīng)常提醒我去照顧父親。有時(shí)我抱怨其他姐弟照顧的少，我一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)。牛根生就安慰我：“自己盡自己的孝心，不要計(jì)較別人，你忙不過(guò)來(lái)，咱們花錢(qián)雇人幫你，千萬(wàn)不要與兄弟姐妹攀比。”還有一年，我母親的膽結(jié)石突然發(fā)作，疼痛難忍，牛根生非常著急，在醫(yī)院里背著我母親爬四樓。多少年以來(lái)，牛根生一直把我母親當(dāng)親媽對(duì)待，非常敬重。有時(shí)候我與母親說(shuō)話聲音高一點(diǎn)，牛根生就批評(píng)我：“孝順、孝順，孝容易，順不容易。孝順必須要順著老人的心思去做事�！�

去年四月，在一次吃晚飯的時(shí)候，母親流露出想回山東老家看看的想法，牛根生對(duì)我說(shuō)：“老人思念家鄉(xiāng)，這是大事，你準(zhǔn)備點(diǎn)錢(qián)和禮物，讓弟弟和弟媳陪同老人回一趟老家，幫母親了結(jié)這個(gè)還鄉(xiāng)的心愿�！蔽野磁８�生的意思辦了，把母親送回山東老家住了一個(gè)月，母親對(duì)此特別感動(dòng)，她逢人就說(shuō)：“我無(wú)意中只是說(shuō)說(shuō)，牛根生卻當(dāng)成大事做，他的這份孝心，我敢打賭是天下第一�！�

在牛根生眼里，老人的事都是大事。自從幾位老人相繼去世之后，每年清明節(jié)為老人掃墓，工作再忙他從來(lái)沒(méi)間斷過(guò)。他父母的墓地在距呼和浩特市十五華里的石頭新?tīng)I(yíng)子村，以前他騎自行車(chē)去，這些年坐車(chē)去。每次去都讓我?guī)退麥?zhǔn)備好貢品：煙、酒、燒麥等，凡是父母生前喜歡吃的東西，一樣也不能少。2003年的清明節(jié)，他帶著從英國(guó)學(xué)習(xí)回來(lái)的兒子到養(yǎng)父母的墓地掃墓，在十幾座祖墳前，父子倆一一跪拜。兒子回家后十分感動(dòng)地對(duì)我說(shuō)：“我原來(lái)以為老爸是一個(gè)粗狂豪邁的人，沒(méi)想到老爸原來(lái)是一個(gè)非常細(xì)心、非常重感情的人。老爸總是教我怎么做人，從七八歲起就帶著我掃墓，掃墓的時(shí)候，老爸怎么教我，我就怎么說(shuō)：我是你們的孫子，你們雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)我，但是我是你們的根，我一定要為你們爭(zhēng)氣�！�

繼母與養(yǎng)父結(jié)婚后，共同生活了六年，養(yǎng)父就去世了，我們又承擔(dān)起了繼母的生活責(zé)任，與她又共同生活了十幾年。繼母去世的時(shí)候，牛根生同樣為繼母送終盡孝。繼母走了以后，牛根生又承擔(dān)起繼母兒子一家人生活中的大事，無(wú)論是買(mǎi)房，還是子女上學(xué)，牛根生像對(duì)待親兄弟一樣對(duì)待他，使他們備受感動(dòng)。

面對(duì)七位父母長(zhǎng)輩，牛根生可以說(shuō)是人人盡孝盡責(zé)，然而他從內(nèi)心最崇敬的是養(yǎng)母。他經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“吃虧是福，財(cái)散人聚�！边@些價(jià)值觀的形成都是源自養(yǎng)母。牛根生曾多次說(shuō)他這一輩子受養(yǎng)母的影響最大，有好吃的要學(xué)會(huì)分享，有責(zé)任要勇于承擔(dān)。他經(jīng)�；貞涴B(yǎng)母的故事：吃飯的時(shí)候，窩頭一人一份，青菜或牛肉也是一人一份，平等分配，誰(shuí)也不多誰(shuí)也不少。干活的時(shí)候，責(zé)任也是一人一份，誰(shuí)的活誰(shuí)負(fù)責(zé)到底。養(yǎng)母的這些理家之道在牛根生心中留下了深刻的印象。養(yǎng)母生活非常勤儉，對(duì)牛根生的教育特別嚴(yán)格，10歲就讓他承擔(dān)家務(wù)，學(xué)會(huì)揉面做飯，甚至學(xué)會(huì)了縫毛衣、做針線。每次談起養(yǎng)母，牛根生都充滿崇敬和懷念，養(yǎng)母教育他：聰明的父母教孩子吃虧，愚蠢的父母教孩子占便宜。